FECHA: | TEMA: |
23-27 de Agosto | Alteridad, Consenso y Disenso, Agrupaciones, Grupos Raciales. |
30 de Ag. - 03 de Sept. | Sexualidad, Comunicación entre padres e hijos. |
06 - 10 de Sept. | Discriminacion, Interacciones sociales. |
13 - 24 de Sept. | Familia, Escuela, Estado y Medios de comunicación. |
27 de Sept. - 01 deOct. | Derechos humanos y Colectivos. |
04 - 08 de Oct. | Las guerras, Abuso a menores. |
11 - 15 de Oct- | Abuso a ancianos, Abuso a mujeres. |
18 - 22 de Oct. | Migrantes, Cultura global, local y Relaciones interculturales. |
25 - 29 de Oct. | Tradiciones (fiestas y comidas.) Tradiciones (alteracion de vocabulario). |
01 - 05 de Nov. | Narcorafico, Medios de comunicación. |
08 - 12 de Nov. | Conciencia ambiental, Gestion democratica del riesgo social y cultural. |
15 - 19 de Nov. | Riesgo del uso de internet, Cuidado al medio hambiente. |
22 - 26 de Nov. | Reserva, Organismos de protección. |
jueves, 30 de septiembre de 2010
calendario de espociones y trabajos
viernes, 10 de septiembre de 2010
¡ la familia es los padre por que sino no tubieramos amigos, operrsonas quien nogien para el futuro ?
Centro de estudios tecnológicos del mar #14
Tema: familias
Nombre del profesor: Martin Alfredo Jiménez Becerra
Nombre del alumno: Martin Alejandro Sánchez Cota
La familia, según la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.[1] Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio[2] —que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia—, y vínculos de consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. También puede diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre sus miembros.
No hay consenso sobre la definición de la familia. Jurídicamente está definida por algunas leyes, y esta definición suele darse en función de lo que cada ley establece como matrimonio. Por su difusión, se considera que la familia nuclear derivada del matrimonio heterosexual es la familia básica. Sin embargo las formas de vida familiar son muy diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, económicos y afectivos.
viernes, 3 de septiembre de 2010
agrupacione juveniles
Centro de estudios tecnológicos del mar #14
Tema: agrupaciones juveniles
Nombre del profesor: Martin Alfredo Jiménez Becerra
Nombre del alumno: Martin Alejandro Sánchez Cota
Materia ctsyv
Refrigeración…. Tercer semestre “B”
Las Naciones Unidas han definido la juventud como la edad que va de 13 a 26 años. Sin embargo una definición puramente cronológica se ha mostrado insuficiente. La juventud es un proceso relacionado con el período de educación en la vida de las personas y su ingreso al Mundo del trabajo.
Pero profundizando aún más la idea de juventud pone acento en los procesos de construcción de la identidad.
El 12 de agosto es el Día Internacional de la Juventud. La fecha fue proclamada el 17 de diciembre de 1999 por la Asamblea General de las Naciones Unidas, mediante la resolución 54/120 I y por recomendación de la Conferencia Mundial de Ministros de Asuntos de la Juventud (Lisboa, 8 - 12 de agosto de 1998).
Juventud: En esta edad comienza a los 18 años aproximadamente hasta los 26 años donde le darán comienzo a la edad de la adultez que es la más larga.
La juventud es el periodo de cambio comprendido entre la pubertad y la edad adulta
. El joven o adolescente está sexualmente desarrollado, pero carece de la necesaria experiencia y la madurez emocional para tratar con equidad todos los problemas que caracterizan la vida adulta
En consecuencia muchos jóvenes encuentran dificultades y caen fácilmente en actitudes depresivas en razón de algunas situaciones.
Particularmente, las mujeres deben asimilar la experiencia de la menstruación, que a veces es desagradable y para algunas resulta perturbadora.
Durante la juventud muchos muchachos y muchachas sufren de acné (un intenso exceso de grano) y otras defectuosidades dérmicas.
Ello es debido a un exceso de actividad de las glándulas sebáceas, causada por el desequilibrio de las hormonas sexuales y de crecimiento en la circulación sanguínea.
La infección glandular determina la aparición de granos o abscesos.
Desde fines del siglo XIX y con mayor fuerza a partir de la segunda mitad del siglo XX los jóvenes comenzaron colectivamente en procesos sociales definidos a partir de la condición misma de la juventud.
Estos movimientos generacionales han estado en muchos casos vinculados a transformaciones estéticas con eje en la música, como pasó con el rock & roll o el punk, el hip hop y el emo.
En otros casos, como el movimiento hippie, estaba vinculado a cuestiones éticas como las derivadas de la revolución sexual, o el pacifismo frente a las guerras.
Entre los más importantes movimientos juveniles pueden citarse:
el movimiento de la Reforma Universitaria en América Latina, a partir de 1918
el rock & roll
el movimiento hippie
el Mayo francés
el movimiento punk
el movimiento emo
el movimiento Metalero
el movimiento floggers
el movimiento grunge
el movimiento hip hop
los otakus
el movimiento tecktonik
el movimiento jumpstyle
Conclusión personal
los grupos sociales juveniles e es tan formados por equipos de personas por lo menos 20 o mas por lo máximo.
agrupaciones sociales
Centro de estudios tecnológicos del mar #14
Tema: agrupaciones sociales
Nombre del profesor: Martin Alfredo Jiménez Becerra
Nombre del alumno: Martin Alejandro Sánchez Cota
Índice
La religión es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, tanto personales como colectivas, de tipo existencial, moral y espiritual.
Se habla de (religiones) para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos.
Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican.
Desarrollo
Tipos de religiones
Cristianismo: 2.100 millones24
Islam: 1.820 millones25
Budismo: de 200 millones a 1600 millones26
Hinduismo: 900 millones27
Religión tradicional china: 394 millones
Religiones indígenas: 300 millones
Religiones afroamericanas: 100 millones
Sijismo: 23 millones28
Espiritismo: 15 millones
Judaísmo: 13,3 millones29
Baha'i: 5 millones30
Gnosticismo: 6 millones
Jainismo: 4,2 millones
Shintoísmo: 4 millones
Caodaísmo: 4 millones
Zoroastrismo: 2,6 millones
Tenrikyō: 2 millones
Neopaganismo: 1 millón
Unitarismo/universalismo: 0,8 millones
Rastafarianismo: 0,6 millones
El cristianismo es una religión monoteísta de orígenes semíticos que se basa en el reconocimiento de Jesús de Nazaret como su fundador y figura central. Sus seguidores creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que murió para la redención de los pecados del género humano, y que resucitó después de su muerte.
El islam (en árabe الإسلام, al-Islām ▶?/i) es una religión monoteísta abrahámica cuyo dogma se basa en el libro del Corán, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que «No hay más Dios que Alá1 y que Mahoma es el mensajero de Alá».2 La palabra árabe Allah, castellanizada como Alá, significa ‘Dios’ y su etimología es la misma de la palabra semítica El, con la que se nombra a Dios en la Biblia. Los eruditos.
El budismo es una religión2 no teísta3 perteneciente a la familia dhármica y, según la filosofía hindú, de tipo nastika.4 El budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir la gran diversidad actual de escuelas y prácticas.
El movimiento rastafari es un movimiento socio-cultural y religioso que considera al emperador de Etiopía Haile Selassie I, antes llamado el Príncipe Ras Tafari (en amharico), como la reencarnación de Cristo 2 . Otro pilar fundamental es la lectura del sagrado libro de la tradición etíope, titulado Kebra Nagast,3 y la reivindicación del panafricanismo (la reivindicación de unidad de los descendientes de africanos oprimidos durante la historia reciente).
Conclusión personal
Las religiones bandea cuerdo con lo que tu crees
Mi conclusión personal es que cada quien creen
El santo y su imagen según a tus creencias o como o te vienen in
Poniendo tus padre por eso tienes que pensar en algo lógico que te
Parezca en lo personal lo mejor para ti en tu vida cotidiana y en tu
Salud.
Ha sido y es motivo de controversia entre los especialistas.
inmigrantes
Centro de estudios tecnológicos del mar #14
Tema: emigrantes
Nombre del profesor: Martín Alfredo Jiménez Becerra
Nombre del alumno: Martín Alejandro Sánchez Cota
Refrigeración…. Tercer semestre “B”
Inmigración es la entrada a un país de personas que nacieron o proceden de otro lugar. Representa una de las dos opciones o alternativas del término migración, que se aplica a los movimientos de personas de un lugar a otro y estos desplazamientos conllevan un cambio de residencia bien sea temporal o definitivo
. Las dos opciones de los movimientos migratorios son: emigración, que es la salida de personas de un país, región o lugar determinados para dirigirse a otro distinto e inmigración, que es la entrada en un país, región o lugar determinados procedentes de otras partes.
De manera que una emigración lleva como contra partida posterior una inmigración en el país o lugar de llegada.
Así pues, resulta válido estudiar las migraciones desde el punto de vista del país de acogida (o mejor dicho, de entrada, ya que no siempre los inmigrantes reciben una buena acogida en el país de entrada), ya que la situación es muy diferente e incluso a menudo opuesta a la del país o lugar de emigración.
Una enorme gama de situaciones políticas y problemas se plantea por la casi siempre inevitable diferenciación cultural, económica y social existente entre las poblaciones inmigrantes y las del país de recepción, e incluso entre los mismos inmigrantes cuando proceden de países y hasta de continentes distintos.
Movimientos causados generalmente por motivos socio-económicos, donde grupos más o menos masivos de personas se instalan de manera provisional, estacional o definitiva para encontrar una mejor calidad de vida.
Estos flujos son cambiantes, sus características son la cercanía geográfica, el país de origen suele ser de un país en vías de desarrollo en búsqueda de mejores oportunidades de trabajo así como condiciones laborales, traducidas en el envío de remesas que en el caso de México, por ejemplo, su pone el mayor ingreso al país, llegando este, según datos del Banco Mundial, a suponer un 4,5% del PIB de México durante el año 2008.
Y las expectativas para 2009 auguran un aumento de hasta el 5%. En el caso europeo, después de la segunda guerra mundial la tendencia inmigratoria ha ido en aumento debido a tres motivos fundamentales.
En el país de procedencia del inmigrante suelen existir ciertos problemas legales para la emigración, en gran parte creados por el gobierno respectivo, que trata de evitar la salida de emigrantes, sobre todo porque la inmensa mayoría de ellos suelen ser adultos jóvenes en edad de trabajar y contribuir al desarrollo del país o a los objetivos establecidos por el propio gobierno.
En especial, los gobiernos fascistas, comunistas o antidemocráticos en general, siempre han tratado de poner trabas a la emigración, como puede verse en el artículo sobre la emigración italiana en la Wiki pedía en este idioma.
Así, aunque en este último caso no que do muy claro los motivos que tenía el gobierno de Mussolini para restringir la emigración, lo cierto es que práctica mente desapareció entre 1929 y el final de la segunda guerra mundial como se señala a continuación:
Los obstáculos para el inmigrante
Salir de un país o lugar para establecerse en otro nunca ha sido una empresa fácil para grupos o individuos sino que, por el contrario, siempre ha presentado innumerables obstáculos, no sólo en el país de entrada sino también en el país de origen antes de su salida del mismo.
ha quie les pongo un te ma muy in por tante para ami es pero que les juste y que lo analisen y lo comprendan ple bes sale bay hay nos benos alrato que la pasesn al 100 en este fin
Centro de estudios tecnológicos del mar #14
Tema: alteridad, consenso, disenso
Nombre del profesor: Martin Alfredo Jiménez Becerra
Nombre del alumno: Martin Alejandro Sánchez Cota
Refrigeración…. Tercer semestre “B”
ALTERIDAD”
La alteridad como concepto filosófico, también se ve como el descubrimiento que el “yo” hace del “otro”. Una persona a través de la interacción con el otro puede conocer cosas del otro que antes no había conocido, de esta forma se crean imágenes e ideas sobre el otro que antes no se conocían.
En general, las personas en su vida cotidiana y en su interacción con los otros preestablecen imágenes de los otros teniendo en cuenta solo su visión de las cosas y con los parámetros con los que él se ha ido desarrollando. En esta medida se crean imágenes propias de otras personas u otras culturas sesgadas solo por conocimientos propios sin tener en cuenta el desarrollo del otro. La alteridad surge como la idea de ver al otro no desde una perspectiva propia, sino teniendo en cuenta creencias y conocimientos propios del otro. Para esto hay que tener un mayor acercamiento, diálogo y entendimiento sobre el otro. Ya que esto permite conocer con mayor certeza a la otra persona y en esta medida entenderla mejor.
“Consenso”
Una decisión por consenso, no obstante, no implica un consentimiento activo de cada uno, sino más bien una aceptación en el sentido de no-negación. En este tipo de modalidades de decisión encontró su fundamento la democracia griega.
También hay interpretaciones del vocablo que se refieren al consenso como formador de las sociedades (en oposición a los conflictualistas, quienes encuentran en Hobbes la explicación más general de sus interpretaciones sobre la existencia de la sociedad), hablando de una naturaleza humana tendiente en mayor o menor medida a la igualdad de conjuntos de creencias, con distintos argumentos y elementos teóricos en cada caso.
Durante la Transición Española, la expresión consenso (que llegó a convertirse en un lugar común o lema de la transición) se aplicó insistentemente a la consecución del consenso constitucional o pactos que permitieron la redacción de la Constitución de 1978 por acuerdo de una gran mayoría de las fuerzas políticas. Especialmente se solía identificar el consenso con el entendimiento entre las dos principales: la gobernante (UCD) y el primer partido de la oposición (PSOE), siendo los principales negociadores Fernando Abril Martorell y Alfonso Guerra. A veces incluso existía un recelo por parte de otras fuerzas políticas de que los asuntos venían previamente pactados, lo que alteraría el mismo sentido de la expresión
“DICENSO”
DISENSO: La democracia moderna, pluralista y competitiva, se basa en la garantía del disenso, que implica el respeto a una cultura política heterogénea, y la posibilidad de disentir con los que ejercen el poder sin quedar por ello fuera del sistema sino, por el contrario, siendo reconocido como parte necesaria del mismo. Cual es en este caso el límite del disenso? La legitimidad es la propiedad del poder político de ser aceptado como el más conveniente para la síntesis política, en base a lo cual obtiene apoyo político. Legitimidad implica consenso, y consenso implica homogeneidad cultural. La pregunta implica si esa legitimidad, ese consenso y esa homogeneidad cultural deben abarcar todo el campo político, incluyendo las instituciones instrumentales y las decisiones, acciones y opciones de los gobernantes. La opción democrática afirma que no, y que es suficiente el consenso sobre las "reglas básicas del juego": sobre las instituciones creadas para disciplinar los conflictos y proteger los derechos y libertades de las personas y los grupos sobre la base del principio de mayoría atenuado por las garantías a las minorías, pudiendo haber disenso, y por ende posibilidad de cambio, sobre todo el resto, sin que sea cuestionada por ello la legitimidad democrática, sino por el contrario, exaltada en la medida en que ese disenso tiene vigencia efectiva.
DESARROLLOS
DE ALTERIDAD
ES LA ALTERIDA QUE TIENE UNA PER SONA CUANDO SE AL TERA CUANDO LE SURJE UN PROBLEMA EN CAZO EXTREMA DA MENTE PELIGROSO O EN CAZO NUCA PROBLEMATICOS.
LA ALTERIDA SURGE COMO LA IDEA DE VER ALAS DE MAS PERSONAS SITOMAR EN CUEN TRA SUS SETIMIENTOS Y CONO SIMIENTO PROPIOS.
CONSENSO
ES UNA DECISON POR CON SENSO NO OPTIENE NI GUANA APLICASION
OUN CONSENTIMIENTO ACTIVO DE CADA UNA SINGONO DE ASEPTACION ASIATIMIS MISMO COMO ALOS DE MAS QUE SE EN CUENTRAN ATUALREDEDOR.TANBIEN EXITEN INTER PRETACIONES DE VOCABLO QUE SEREFIEREN AL CONSENSO COMO INFORMADO DE LAS SOCIEDADES
DICENSO
Disenso es la democracia de moderna pluralista y competitiva que existen en un poder le jislativo que estas implicados en la cultura política heterogénea Y con el poder que ejercen el poder legislativo.
Conclusión personal
Alteridad
Es el modo de saber expresar se durante un problema que haces conflictos para los de mas habitantes de este país y isa ver con portar se como de vemos de saber para no provocar y ni alterar.
Consenso
Es una desino tomada entre barias personas quedan a conocer su puntos de vista y pueden opinar y tomar las decisiones que dan a cono ser sobre una tribuna o mensa redonda la de mas persona.
Disenso
La democracia moderna en el podre político son aceptados como la con visión política q en base obtiene un apoyo político y social en la legitimidad implicada en los desarrollos políticos y culturales.
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)